قوة الجماعة.. غياب الفرد..!
سميح الصفدي
في اختبار لطيف وذو دلالة يعرض المحاضر على اللوح شكلاً يحتوي على خطين متوازيين.. واضح للمشاهد بشكل لا يقبل الشك أن الخط الأعلى أطول بقليل من الخط الأسفل..
هناك شخص قادم إلى القاعة بعد قليل.. تابع القراءة »
الأمية والإسلامانية والديمقراطية:
بقلم: محمد شاويش-برلين
أريد في هذا المقال أن أناقش فكرة سائدة عند المثقف العربي المعاصر، تربط بين الجموع واللاديمقراطية، وبالذات سأتطرق في القسم الأخير من المقال إلي الفكرة التي تربط بين الأمية والاختيار السياسي الإسلاماني.
في اعتقادي أن هذا الارتباط وهمي وهو مصادرة شائعة أريد أن ألقي الضوء علي بعض أواليات نفسية تقف وراءها، وعلي بعض الأخطاء المنطقية أيضاًً التي تجعلها تستقر في الأذهان.
تابع القراءة »
أعود للتفكير بين الحين والآخر، في أسباب التدهور الذي أصاب الخطاب الديني في مصر. فكلما قابلت مثلا من أمثلة التفسير اللا عقلاني للدين (أي تفسير لا يمكن أن يقبله العقل)، أدق أمثلة السلوك الذي يتناقض مع ظاهرة الورع مع باطنه اللا أخلاقي، أو التمسك بالشكل على حساب الجوهر،
وإبراء الثقة بالقيام بما يطلبه الدين من الشعائر المادية مع إهمال ما يطلبه الدين من فضائل الخلق، أعود إلى التساؤل: لماذا كان لدينا منذ أكثر من قرن من الزمان، داعية ديني عظيم هو الشيخ محمد عبده، كان يؤكد على العكس بالضبط، فيجعل إتباع المبادئ الأخلاقية التي يحض عليها الدين في منزلة أعلى من القيام بالشعائر المادية، ولا يستطيع عصرنا هذا أن ينتج رجلا مثله، أو حتى يقاربه في الحكمة والترفع عن الصغائر، وفي التفسير الرشيد للدين؟
تابع القراءة »
شوقي أبو خليل…. وعجلت إليك ربي لترضى
محمد عدنان سالم
كنا أربعة نستبق أيُّنا يكون أول من يفتح بوابة مصنع المعرفة في دار الفكر، عند السابعة من صباح كل يوم، فغدونا ثلاثة؛ أسرع أحدنا الدكتور شوقي أبو خليل، ليكون له شرف تقديم كشف الحساب؛ أتخيله الآن واقفاً في الأعتاب مردداً )وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَى( [ طه20/84].
ليس من شأن المتسابق أن يخبر زملاءه بعزمه على الفوز في السباق، فقد طمأنني عندما اتصلت به قبيل وفاته إلى أن صحته بخير، وأنه سيكون معنا كعادته صباحاً.
لم أعرفه معرفة شخصية، ولم أقابله قط، ولكنى قرأت كل كلمة كتبها مما كان يمكن أن أضع يدي عليه، وأعجبت بكل شيء قرأته له، نثرا أو شعرا (مع أنى لست عادة من متذوقي الشعر). ومن ثم كان يهمني أن أعرف أي خبر عنه، عام أو خاص، وأن أتتبع أخباره: هل هو الآن سفير أم وزير؟ هل نشر له كتاب جديد؟
ثم فجأة قرأت أنه مريض وأن مرضه خطير، وقد يهدد بالموت. ثم قرأت أنه نفى نفيا قاطعا أن مرضه خطير. ولكنى قرأت خبر وفاته في الصفحة الأولى من جريدة «الحياة»، منشورا بالخط العريض الذي يستحقه مثل هذا الخبر بلا شك.
تابع القراءة »
أول دعاء يوجهه المجتمع للأهل عندما يرزقون بولد هو ” عقبا لفرحته ” . والحقيقة إن الصبي في مسيرة حياته اللاحقة يسمع هذا الدعاء مراراً وتكراراً في كل مرحلة من حياته وفي كل منعطف من منعطفات حياته ” إنشاء الله نفرح بك ” ومن المؤكد أن الجميع يعنون بهذه الفرحة فرحة الزواج . ولكن صاحبنا يتفاجأ بعد مضي سنوات عدة على زواجه، ليعرف أنه دخل إلى شكل من العلاقات غريب تماماً عما ألفه في الماضي ، علاقة زوج – زوجه . والحال أن النساء أيضاً لن يدركن هذا الشكل من العلاقات إلا بعد أن يدخلن عامهم الأول أو الثاني من الزواج . بعد أن يقطعن كل الآمال في تغيير شريك حياتهن . تابع القراءة »
منطق الأخت صابرين!
محمد شاويش- برلين
حلت أختنا صابرين التي نحبها ونحترمها (أقصد بالضمير “نا” أنا ومن يتفق معي في الرأي) مشكلة تواجهها وفقاً لرأيها بصفتها محجبة، وذلك يتعلق بتصوير المشاهد التي تكون فيها الزوجة في بيتها مع زوجها فوضعت بروكة على شعرها وبهذا تبدو كأنها بلا حجاب ولكن شعرها الحقيقي لا يظهر!.
تابع القراءة »
في الطريق إلى بير عجم
في الطريق إلى بير عجم أعدت النظر في سؤال يمكن أن أسأله للأستاذ جودت عما قدمه للمجتمع الأهلي ( الذي نسعى في ” من فتى ” لنكون منبراً له وأرضاً لنشاطاته الإيجابية وخيباته التي يمكن أن نتناقش في سبل انجاحها ) أعدت النظر لأن المفكرين والمبدعين والشيوخ والقساوسة من انموذج جودت سعيد هم علامات فارقة ومنارات تستحق قراءتها باستفاضة وتمعن ومحاورة أفكارها ومداورة رؤاها . تابع القراءة »
لم يكن الطاهر وطار “مثقفاً” عادياً. لقد شكل نقيض “المثقف” بمعناه المستعمل عندنا. كان يساري الأصل، بل استعمل في حياته تقنيات كتابة من أصل غربي، لكنه رفض الوقوف مع هذا “الغرب الثقافي” ضد مجتمعه. وبهذا المعنى كان رجلاً استثنائياً في عصرنا العربي كله، وفي العصر الجزائري على وجه الخصوص.
تابع القراءة »
رمضان في القرن الماضي
محمد رجب البيومي
شهر رمضان بالنسبة لغير المسلمين موسم يستدعي الانتباه , فتقاليده طريفة (آخذة) , وسلوك الصائمين ليلا ونهاراً , فراغا وعملا ، مما لا يفوت الباحث الاجتماعي تسجيله المعلل , وقد نمر نحن بهذه التقاليد الموروثة فلا نلتفت إليها في شيء ، لأننا نشأنا في محيطها ، وألفنا غريبها النادر حتى أصبح غير مستغرب , ولكن الزائر الأجنبي يرى كل شيء جديدا بالنسبة إليه , وقد يفطن إلى أشياء دقيقة لا يقف عندها النظر السريع فيتناولها تحليلا وتشريحا بما يجعلها ذات وزن خاص , فترى من ملامحها الخافية ما تعجب كيف غاب عنك ، وإن كنت توقن أنه لم يأت بجديد , تابع القراءة »
Loading ...