لماذا حماية اللغة العربية ؟- بقلم فؤاد أبو علي

لماذا حماية اللغة العربية ؟- بقلم فؤاد أبو علي

تحتضن رحاب المدرسة الوطنية للصناعة المعدنية بالرباط يوم السبت 27 مارس 2010 المؤتمر الأول للجمعية المغربية لحماية اللغة العربية . ويدفعنا عقد هذا المؤتمر الذي يعد محطة مفصلية في النقاش اللغوي والاجتماعي المغربي أن نطرح جملة من الإشكاليات التأسيسية : لم حماية اللغة العربية ؟ وهل تحتاج العربية أصلا لمن يدافع عنها ويحميها ؟ وما الذي حققته الجمعية خلال مرحلتها التأسيسية ؟ تابع القراءة »

تضليل الوعي العربي ـ جريدة الأخبار اللبنانية

تضليل الوعي العربي

إنّ مسألة ترجمة عاموس عوز وغيره من الكتّاب الصهاينة إلى العربية كما تثار الآن، تحوي افتعالاً على أكثر من مستوى. البداية الرسمية للقصة كانت في العام الماضي، حين أراد وزير الثقافة المصري فاروق حسني مغازلة الإسرائيليين وصهاينة العالم في إطار حملته للفوز برئاسة الأونيسكو (وهو بالمناسبة غزلٌ ساذج). يومها، أعلنت وزارة الثقافة المصرية من خلال «الهيئة العامة للكتاب» بلسان الناقد جابر عصفور نيتها ترجمة روايات للإسرائيليين عاموس عوز ودايفيد غروسمان عن لغة وسيطة، تابع القراءة »

مهرجان للمياه.. بين ترشيد الاستعمال وترشيد الاستخدام

مهرجان للمياه.. بين ترشيد الاستعمال وترشيد الاستخدام..خلوف: الهطولات المطرية تجاوزت معدلها على الفيجة

دمشق
صحيفة تشرين
تحقيقات
الثلاثاء 30 آذار 2010
حوار: سناء يعقوب
هل هو قرع لأجراس الخطر.. وتنبيه من المستقبل الآتي؟

أم هو صرخة عتب لعقلنة تصرفات الإنسان والحد من جبروته تجاه موارد الطبيعة؟ ‏

وبعيداً عن التهويلات والتحذيرات والاتهامات.. ‏

لنقل إنه مهرجان لترشيد استهلاك المياه انطلق الاثنين الماضي ويستمر لمدة شهر كامل.. يشارك فيه العديد من الجهات والوزارات والطلاب والجمعيات البيئية للوصول إلى الناس وإقناعهم بأن قطرة الماء هي الأغلى والأثمن. تابع القراءة »

عالي يا جبل حوران – بقلم: حسني هلال

عالي يا جبل حوران
بقلم: حسني هلال
(يا خوارد عاموارد بير زمزم
دالعات دراع والمجول شفوف
لعن أبوهن كلّهن من دون محزم
خامصات وساطهن ضخم الردوف)
ربما لمعايشة أهل الجبل في السويداء، عشائر البدو فترة طويلة؟.. ربما لوقوع (الريان) على تقاطع الطرق التي سلكتها قوافل العربان تابع القراءة »

عن الفردانية كظاهرة إنسانية .. ودور الرؤية الأحادية في تمرير سلبيات الواقع

عن الفردانية كظاهرة إنسانية .. ودور الرؤية الأحادية في تمرير سلبيات الواقع

عماد العبار

ظاهرة الفردانية ونسبية الفرضية القائلة بارتباطها بالحضارة الغربية

يتردد الحديث عن الفردية أو الفردانية وآثارها كإشارةٍ إلى وجود ظاهرةٍ أو مرضٍ عصري بات يشكل حالةً ملازمةً لطغيان الحضارة المادية ، وإذ تذكر هنا الحضارة المادية كمصطلح عام يشمل أي حضارة ترتكز على فكرٍ مادي بحت يحيّد أو يلغي الجوهر الروحي الملازم للمكون المادي لهذه الحياة ، فإنه عادة يقصد بالحضارة المادية تلك الحضارة الغربية تحديداً بعولمتها وتأثيراتها المباشرة وغير المباشرة  …

تابع القراءة »

الأبيض يغطي الأخضر في الحدائق العامة لدمشق وريفها- بقلم : رانية المهاينى-سيريا نيوز

أول كلمة في هذا المقال” الأبيض” طبعاً لا تعني وفي هذا الجو من الفصل” الثلج” , ولا تعني شركة اتصالات جديدة رمزها اللون الأبيض بدلاً عن الأصفر أو البرتقالي أو الأحمر, ولا تشير أيضاً إلى” الزهر” الجميل كوننا أصبحنا في فصل الربيع وكل عام وأنتم بخير…
لي عتب كيبر على المواطنين رجالاً ونساءً, والشباب البالغين المسؤولين أيضاً!
نحن نطالب البلديات في جميع أنحاء دمشق وريفها بأمر ونكون نحن عاجزين عن إبقائه على ما هو,أو الحفاظ عليه, فما بالكم بالعمل على تحسينه, سيكون الأمر غاية في الصعوبة. تابع القراءة »

مسلمو بيروت وأعياد النصارى -بقلم عبد اللطيف فاخوري

مقدمة ناقل المقال محمد شاويش:
هذا المقال التاريخي ينقل أشياء نعرفها عن علاقة الأهالي عندنا ببعضهم: الجيران مسلمين ومسيحيين بل ويهود عرب في الزمان القديم قبل دخول الصهيونية على الخط، ودخولها كان مصيبة على جميع مواطنينا من الأديان كلها. تبقى ملاحظة على الحديث الذي نقله غولدزيهر وأعاد أحمد أمين نشره على عادة الغفلة التي كانت تصاحب كتابنا في ذلك العصر (وهو بالمناسبة عند المحدثين حديث ضعيف): لا ريب أن الإسلام اعترف بدين المسيح عليه السلام، فالدعاء المذكور إن كان النبي عليه الصلاة والسلام أمر به فهو من دعاء الإسلام الذي هو دين المسيح عليه السلام أيضاً. ولكن المستشرقين لا يذكرون مثل هذا لهذا الغرض بل لأغراضهم الخاصة، فاقتضى التنويه واقتضى تذكير أخينا عبد اللطيف بأن لا ينقل كل ما يقرأ بلا نقد!

مسلمو بيروت وأعياد النصارى –
بقلم عبد اللطيف فاخوري تابع القراءة »

حين يوقف فرط التسيّس العمل المجتمعي- داني الأمين

مقدمة ناقل الموضوع محمد شاويش:
لو كنت “على الأرض” لربما كنت اخترت ميدان العمل البلدي لأنه الأقرب إلى العمل الاجتماعي المباشر والتنمية اعتماداً على المبادرة المحلية لا على القرارات الفوقية. وأعيد القارئ إلى ما نشره هنا الأخ أكرم العفيف.
ومن الأمور المثيرة بحق لتقززي دس الأحزاب السياسية أنفها في هذا المجال الاجتماعي ومطاوعة الأهالي لها في هذا التدخل الفضولي. بهذا التدخل يتحول محور التركيز من مجال المبادرة الاجتماعية للإسهام في البناء انطلاقاً من الأساس الاجتماعي إلى صراع توجهات سياسية في غير مكانها لأن المطلوب هنا عمل يخدم المجتمع بأسره بما فيه الأحزاب السياسية المحترمة فلم تفريق الجهود في مجال يتطلب الوحدة ويتقبلها لو كان هناك وعي؟ تابع القراءة »

مفهوم الالتباس عند محمد شاويش

مفهوم الالتباس عند محمد شاويش

رغداء زيدان

تمهيد:

يهتم محمد شاويش بموضوع الالتباس أو “سوء الفهم” من منطلق اهتمامه بالوعي كضرورة للتعامل مع الواقع كما يجب, وهذا لن يتم ما لم يكن هناك وعي قائم على معرفة مكونات الواقع ومدلولاته وفهمها فهماً صحيحاً كما هي, بعيداً عن مؤثرات الاستلاب أو المسلمات المفروضة أو تخيل صواب الفهم. يقول محمد شاويش: “إن التشكيلات الدلالية في الوعي لها دور عملي أكثر بكثير مما يخطر على البال للوهلة الأولى ولذلك فإن الالتباس (سوء الفهم) الرفيق الملازم لهذه التشكيلات، هو أيضا أكثر تواتراً في تجربة الفرد والجماعة مما يخطر لنا”^([1]).

تابع القراءة »

حمزة شكور .. شيخ المنشدين

حمزة شكور .. شيخ المنشدين

دمشق
صحيفة تشرين
منوعات
الاثنين 22 آذار 2010
من أهم المنشدين السوريين وهو واحد من الأصوات المعروفة والمشهورة في الأوساط الفنية السورية والعربية عموما, توزعت رحلته بين الغناء والإنشاد, ويعرف بشيخ المنشدين, ولصوته العذب بات منشد الجامع الأموي الكبير في دمشق, غير رئاسته لرابطة المنشدين البارزين في سورية. تابع القراءة »