الاستهلاك وعلاقته بعلم الاجتماع
كامبردج بوك ريفيوز
يطرح جورج ريتزر مؤلف هذا الكتاب وصاحب المؤلفات العديدة في نظريات علم الاجتماع المعاصر وفي فهم مجتمع التسوق والاستهلاك والسلع -على مدى فصول هذا الكتاب الأحد عشر- نقاشا متعمقا في مجتمع الاستهلاك المعاصر تابع القراءة »
متى نتعلم من الشعب؟!
علاء الأسواني
هذه واقعة شهدتها بنفسى من سنوات:
كنت أمر بجوار سينما راديو فى وسط البلد وتوقفت لشراء الجرائد من البائعة الموجودة هناك.. وجدت الجرائد والكتب مفروشة فى مكانها على الرصيف لكن البائعة لم تكن موجودة. ظننت أنها ذهبت لقضاء أمر ما وسوف تعود فوقفت أنتظرها، وسرعان ما انتبهت إلى لافتة موضوعة على الجرائد مكتوبة بحروف كبيرة متعرجة. تقول فيها البائعة إن الشرطة قد قبضت عليها ظلما بإيعاز من صاحب معرض الأحذية المجاور لها وأنها تنفق من بيع الصحف على أولادها اليتامى ثم تطلب من الزبائن أن يختاروا ما يريدون من الصحف ويضعوا ثمنها فى صندوق من الورق المقوى صنعت فيه تابع القراءة »
حين تختزل قصةٌ آلامَ أمة (2)
عماد العبار
إن التجمع حول الحق ونصرة أصحابه أمر محمود ، ولكن كثيراً ما يتم اللجوء إلى التجمع والعصبة لإبطال حق أو إحقاق باطل ، حيث تعبر بعض العصبيات عن ميل أنفس أصحابها ورغبتهم بترجيح كفة الباطل الذي يحملونه والذي لايجد له وزناً في ميزان العدل والحق ، ثم يحاول الملتفون حول عصبياتهم تزيّيف الحقائق وإظهار باطلهم بمظاهر محسّنة ، ولكن الحق والباطل لايميّزان بدقة إلا بعد تحيّيد المصالح ونبذ المطامع والأحقاد ، وإن تعذّر تحقيق ذلك تبقى الكلمة الأخيرة للتاريخ الذي ستكون مآلاته تفسيراً وتفنيداً لقصصه وأحداثه ..
حين تختزل قصة آلام أمة (1)
عماد العبار
إن أصدق القصص هي تلك التي تلامس مشاعرنا وهمومنا وتعيش معنا أدق وأصعب تفاصيل حياتنا ، وليست القصة إلا حياةً أخرى قد تكون مشابهة لسِيَرنا نحن كأشخاص كما قد تحمل همّ أمة وتاريخها ، وأيضاً أمجادها ونكباتها ، أحلامها وآلامها …
كثيراً مايصيبنا اليأس وتضعف هممنا أمام مانواجهه من مصاعب وإنكار المجتمعات لجهودنا ، بل استهجانها لكثير مما نحمله من القيّم التي نحاول بثّ الحياة فيها من جديد في سعي دؤوبٍ للبحث عن الذات الإنسانية الغائبة في تيه المطامع والترف والغارقة في بحر الشهوات ..
الحاجة أم الإختراع
لقد استطاع العدو الصهيوني أن يمنع الغاز والوقود لكنه لن يستطيع أن يحجب أشعة الشمس عن سكان قطاع غزة والتي استفاد منها المواطنون في طبخ الطعام
كل عام وهم بخير …
نزار غالب فليحان
أنتم الحاضرين معنا …
نتوجه إليكم كل عيد بالتحية ونتمنى لكم كل عيد أجمل الأمنيات …
ولكن ” هم ” …
الغائبين عن أعيننا المغيبون حتى عن مخيلتنا ….
ملاحظة مبدئية عن الإنسانوية الزائفة أو “الالتباس على صعيد عالمي”- بالإذن من أخينا سمير أمين
محمد شاويش
واقعة اختلاف المجتمعات عن بعضها أمر مقرر طبعاً، بل هو (إن كنت فهمت الآية بصورة صحيحة) سنة الله في خلقه “ومن آياته خلق السموات والأرض واختلاف ألسنتكم وألوانكم”. تابع القراءة »
المنهج المقاصدي
رغداء زيدان
يقدم الإسلام منظومة فكرية ورؤية شاملة للكون والحياة. وهو ليس مجرد دين عبادي فقط, ولكنه نظام وتشريع.
ويأتي الحديث عن مقاصد الشريعة ليبين أن الإسلام كنظام فكري متكامل قدم للإنسانية, من خلال رؤيته للكون وما فيه, فلسفة لها خصائصها ذات الملامح الواضحة, والتي يمكن تلمّسها من خلال تشريعاته وعباداته وأوامره ونواهيه.
حول القدس
د.عزمي بشارة
من مهام علم التاريخ، حين يدعي العلمية، تفنيد الأسطورة بالبحث في أصل نشوئها ووظيفتها، وبكتابة تاريخ الوقائع في مقابلها، وبميل إلى معرفة الحقيقة كما كانت من دون ادعائها، وبمنهجية تنزع نحو العلمية . ولا شك أن الإيديولوجيا بما فيها من غايات وأهداف سياسية وزوايا نظر ومصالح تتحكم في سردية التاريخ، وفي الانتقائية (حتى غير الواعية للوقائع، ناهيك بالواعية) وفي الحجم والوزن الممنوح لهذه الواقعة في مقابل تلك . كما إن الإيديولوجية تتحكم وتتجلى بالتحقيب وتقسيم الزمان .
تابع القراءة »
لا أرى في القدس إلا أنت!
رغداء زيدان
عندما قامت إسرائيل كدولة وظيفية([1]) لتحقيق مصالح مشتركة بين الغرب والصهيونية لم يكن قيامها مرتجلاً أو اعتباطياً, بل قامت على أساس مدروس ومخطط له مسبقاً, ومع مرور الأيام جرى (تعديل) تلك المخططات حسب مقتضيات الواقع العملي للمشروع الصهيوني.