وأرى أن التحيز العقلي أو العقلاني هو حالة مقبولة لأنها تترك مساحة للمساءلة والنقد والتصحيح وهو إطار قد يمكن من خلاله جمع مجموعة من المتحيزين العقلانيين المختلفين من حيث الفكرة أو المنهج المتحيز له …

ليس بإمكاننا أن نلغي تحيز الآخرين لخياراتهم ، لأننا على الغالب متحيزون أساساً لخياراتنا ، شئنا أم أبينا ، أدركنا أم لم ندرك …

ولكن بإمكاننا الوصول لصيغ مشتركة عقلية ( تقوم عليها المصلحة الجماعية ) …
أما التحيزات الظالمة فقد تكون ظالمة فعلاً لا نملك أمامها إلا الإرشاد والنصح أو أن نراها ظالمة لمخالفتها لما نعتقده نحن فقط ، بينما هي في أساسها مبنية على قناعات ومبررات منطقية عندها تكون خياراً متاحاً من بين الخيارات ولا يمكن إلغاؤها بأي حال .. والأولى عندها أن نراجع خياراتنا نحن في نفس الوقت الذي نراجع فيه تحيزات الآخرين …

والله أعلم
عماد

لفظ “حتمية” أخي عماد فهمته على أنه شيء لا يمكن التحرز منه, فهو كما قال المسيري رحمه الله من صميم التكوين الإنساني, وإذا اعتبرت ذلك فهل هذا يعني أنني لا يمكن أن لا أتحيز؟ وبالتالي يجب أن (أبرر) أو (أتفهم) تحيزات الآخرين حتى لو كانت ظالمة؟

بالنسبة لحتمية التحيز التي ذكرها الدكتور المسيري من حيث اعتبار أنها من صميم المعطى الإنساني نتيجة وقوع الإنسان على المستوى العاطفي والعقلي تحت تأثير منجزات الأقوى مما ينتج عنه حالة انبهار ثم شعور بالعجز ثم جنوح نحو التقليد على كل المستويات ..

وأظن أنه قصد من أن التحيز لانهائي .. قصد أن يقول أن سلسلة التفاعل الإنساني ( انبهار – عجز – تقليد أعمى ) هي حالة إنسانية حتمية عند غياب الفعل الحضاري لأي جماعة بشرية والذي لابد له أن يترافق بتقليد لأصحاب الريادة والإنتاج على الصعيد الإنساني …

فهي حالة طبيعية وحتمية في حالة الاستسلام الكلي … ولكن من الممكن أن نحولها من نطاق الحتمية إلى نطاق الإمكانية الاحتمالية عند البدء بالدور الإنساني .. لتحجم فيما بعد إلى مجرد ظاهرة مشاهدة عند الفئات غير المنتجة والمستهلكة لما يقدمه الآخر ، وهي فئات نحن مسؤولون عن النهوض بوعيها كمرحلة أولى لتوضع ضمن دائرة الفعل والتأثير وبالتالي الخروج من تأثير تلك الظاهرة ..

وربما المقصود بإدراك تلك الحتمية هو الخروج من حالة اللاوعي إلى حالة الإدراك العقلي ..

أي الانتقال من اللحظة العاطفية إلى اللحظة العقلية التي يتم من خلالها إدراك العاطفة وفهم ملابساتها ثم التحكم بها كمرحلة أخيرة ..

والله أعلم
عماد